В 14.05.2026 в 21:15, Kaztughan сказал:

Многие узбеки не знают своих племен, это конечно мое личное наблюдение, кажется кто то пытается стереть им родовую память. Но есть которые знают, только свой уру или только тайпу. Пишут ли книги по шежире? Тоже сомневаюсь. 🤷🏻

 

Парадокс, учёные носятся с данным перечнем "узбекских племён", но не могут дать ответа на простые вопросы - почему именно узбеки не помнят названия своих племён. Ведь, в современный мир (в светское, ну, или в советское атеистическое общество) сто лет назад шагнули все вместе и, никто, кроме узбеков, не забыли свои корни, а наоборот, ещё больше укрепляют значимость своих племён разными рассказами и даже научными статьями. А почему узбеки-то отказываются?

Цонжийн Чулуу

Хамарын хийд         Сайншанд

Каньон Хэрмэн Цав   - сомон Гурвантэс аймака Умнуговь

Издалека каньон напоминает развалины древнего города с крепостной стеной. Вход в каньон охраняет " Сфинкс ". Слово «хэрмэн цав»  в переводе с монгольского означает «трещина крепостных башен». Длина каньона достигает до 20 километров, а глубина - 200 метров. В центре этого огромного плата находится зелёный оазис с густо заросшим саксаулом, ветвистыми тополями и кустами тамариска. Каньон Хэрмэн цав известен не только благодаря своим необычным, напоминающим «марсианским» ландшафтам, но и большую известность он получил как место многих палеонтологических находок. Здесь были обнаружены сотни скелетов и окаменелых яиц динозавров, некоторые из которых стали известны науке только в результате этих находок. Вся устьевая часть Хэрмэн цава  оказалась заполненной остатками динозавров, их костями и скелетами.
    

23 часа назад, Samtat сказал:

Приведены результаты анализа мужской и женской мумий из погребения 4 таштыкского могильника Оглахты III в. н. э. (полногеномное исследование, анализ митохондриальной ДНК и Y‑хромосомы).

В классической тагарской культуре (VIII–III века до н. э.), населявшей Минусинскую котловину, целенаправленная бальзамировка не была массовой, в отличие от соседних скифов Алтая. Однако на позднем (тесинском) этапе тагарской эпохи (II–I вв. до н. э.) сформировались уникальные погребальные практики частичной мумификации и создания посмертных масок